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(二)“体态”说。刘永济在《文心雕龙校释》中认为:“统观此篇,论势必因体而异.势备刚柔奇正,又须悦泽,是则所谓势者,姿也。姿势为联语,或称姿态;体势,犹言体态也。公千、士衡以慷慨激越为姿.不务悦泽。故舍人通斥之。观其圆转方安,水漪木阴之喻.非姿而何?”⑧从刘永济著作的前后文看,他所说“势”是“体态”、“姿势,.,最后又归结为“阳刚之美”和“阴柔之美”,这样“势”就成为一种美的形态了。台湾学者多有从此说者。。这种看法是一种常识性的推论,可以理解,但似不完全可信。
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